卷一 古代哲学

第一篇 前苏格拉底哲学家

第五章 巴门尼德

·巴门尼德：

       ·意大利南部爱利亚地方人。

       ·大致鼎盛于公于前五世纪上半叶。

·巴门尼德的思想：

       ·感官体察的事物都是单纯的幻象。

       ·唯一真实存在的是“一”，“一”是无限的、不可分的，占据空间的，物质性的。

       ·不存在对立面。如：冷与热之间不存在对立关系，“冷”仅仅是“不热”。

       ·人类不能知道什么是不存在的，因为能够被思维与能够存在是同一的。

       ·万物是不变的。

·巴门尼德的论证逻辑：

       ·思想和语言必定以事物为对象，即思想和语言均需要存在于它们之外的客观实体。事物可以在任何时刻被提及和被思考。所以，能够被提及和能够被思考的事物必定在时间之内都存在着，因此就不可能有变化，由于变化就包含着事物的产生与消灭。

       ·论证基础：语言的字句一般意味着某种存在的事物。如果事物已经不存在，那么当我们使用提及它的语句时，语句也就显得毫无意义了。反之，正由于事物仍然存在着，我们才能够有所指地使用提及它的字词。

       ·巴门尼德论证的反驳：

              ·意味着不曾存在的事物的字词（如麒麟、哈姆雷特）：一切关于此类字词的语句都不意味着存在的或者曾经存在的事物，仅仅是关于人类想象出的这些“字词”的。

              ·意味着存在的或曾经存在的事物的字词（如乔治·华盛顿）：这类词所指代的事物在某种意思上确实是存在的，即便曾经存在也仍然影响着现在，否则不会有人再提及它们。然而，当不同的个人提到这些字词时，它们所指代的事物却是各不相同的，甚至可能有着存在与不存在的分别。但我们提及某个不再存在的事物时，它只能出现于感官或者记忆或者思想之前，而非当下或未来。回想是现在的，并不意味着回想的事物也是现在的。

              ——然而，这种反驳可能是肤浅的。因为它将存在限定为实体的存在。而巴门尼德所论述的，部分地是影响的存在，即某种意义上的仍然存在。只不过，巴门尼德将不变极端化了，推向了实体的不可毁灭性。