卷一 古代哲学

第二篇 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德

第十三章 柏拉图见解的来源

·柏拉图的地位：

·柏拉图与亚里士多德是古代、中古和近代的一切哲学家中最有影响的人。

·柏拉图与亚里士多德相比，柏拉图的影响更广泛、更深远：

       ·第一，亚里士多德本身就是柏拉图的弟子。

       ·第二，基督教的神学和哲学，至少直至十三世纪为止，始终是柏拉图式的，而非亚里士多德式的。

·柏拉图最重要的思想：

       ·第一，乌托邦——众多乌托邦中最早的一个。

       ·第二，理念论——解决迄今仍未解决的共相（“一般”）问题的开山尝试。

       ·第三，灵魂不朽的论证。

       ·第四，宇宙起源论。

       ·第五，知识与知觉的哲学理论。

·柏拉图：

       ·生于公元前428-427年，即伯罗奔尼苏战争的最初年代。优裕的贵族出身。

       ·当雅典战败时，柏拉图还处在青年时代，他把失败归咎于民主制，持极权主义态度。

·柏拉图所受的影响：

       ·毕达哥拉斯：
      ·奥尔弗斯主义——宗教的倾向、灵魂不朽的信仰、出世的精神、僧侣的情调、洞穴的比喻中所包涵的一切思想、对数学的尊重以及理性与神秘主义的密切交织。

       ·巴门尼德：

              ·实在是永恒的，没有时间性的。

              ·一切变化都是虚妄的。

       ·赫拉克利特：

              ·感觉世界中没有任何东西是永久的。

       ·苏格拉底：

              ·对伦理的首要关怀。

              ·为世界寻找目的论的解释，而非机械论的。

              ·“善”在思想中的主导地位。

       ·柏拉图所受纯哲学影响与政治的权威主义的结合：

              ·“善”与“实在”都是没有时间性的，完美的国家应当具有最低限度的变动与最大限度的静止。而其统治者，应当是最能够理解永恒的“善”的。

              ·信仰式地认为理解“善”是一个优秀的政治家的必要条件，而“善”又必须结合知识与道德的训练。不曾受过这种训练的人参与政府，必然会败坏政治。

              ·没有数学就不可能有真正的智慧，没有教育就无法造就好的统治者，这种观点本身就涵盖着寡头政治。

              ·闲暇是智慧的主要条件。因此，智慧就不能求诸那些为了生活而不得不从事劳动的人们，只能求诸那些享有独立生活资料的人，或者是那些由国家负担因而不必为生活担忧的人。这种观点，本身是贵族的。

·柏拉图思想与近代思想的对比所得出的疑问：

       ·第一，有没有“智慧”存在？

       ·第二，假定有“智慧”存在，能不能用法律使之具有政治权力？

·对于疑问的回答：

       ·“智慧”必须既有一般性，而非某一种特殊的技能。柏拉图认为凡是知道“善”的人都会选择正当的行为。但这是远离现实的。我们说，分歧的利益是存在的，因而政治家应该力求达到最为可行的妥协，而非抉择行为的对错，这是由于对错根本是无法判定的。

       ·宪法是不可能将权力交到有“智慧”的人手中的。实际上，不会有任何一种法定选择的公民能够比全体人民更有智慧。

              ——这就是拥护民主制的原因。